道安囲い とは、
手前畳と
客畳との間に壁を作り の内側に、太鼓張りの襖を仕込み向切炉（
向切り）としたもの。
お点前の場所を客人の場所と少し控えた場所とした囲い 亭主の出入りが、小壁で、見えにくくなっている。
金戒光明寺西翁院
澱看席（きんかいこうみょうじさいおうあん よどみのせき）、
皆如庵（かいにょあん）などが、有名。
宗貞囲いともよばれる。
千道安（せんのどうあん）は、
千利休の実子で
道安囲い を考案したとされている。
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宗貞囲いと
道安囲い の違いについて
道安囲いは、千道安が、考案した形式で、客座と
点前座のあいだに、火灯口を設けた壁を付け
台目切りまたは
四畳半切りの
炉を有する。
一方
宗貞囲いは、平野屋宗貞が、好んだ囲いで、
道安囲い と同様に、火灯口を設けた壁を建てるが、
向切りである。
ただし、
この火灯口を設けた壁のことを
道安囲い と呼ぶこともある。
さらに、
宗貞囲いは、宗貞が作った三畳
向切り下座床の場合をいうこともある。
澱看席（金戒光明寺西翁院）や、
皆如庵（西行庵）などは、
向切り炉なので、
宗貞囲い
点雪堂（表千家）は、
四畳半切りの炉なので、
道安囲い というのが、一番しっくりくるかとおもう。
douanngakoiドウアンガコイ
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京都 京町家改修用語集 用語、専門語の解説、説明
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